NEIVA: UNA CIUDAD PENSADA A ESPALDAS DE LOS JÓVENES

POLÍTICAS PÚBLICAS JUVENILES EN NEIVA: ¿SI SON PÚBLICAS Y SI SON JUVENILES?

Luego de muchas reuniones, espacios de discusión, de insistir en estrategias pedagógicas venidas de los mismos jóvenes, de golpear variadas puertas, hoy en Neiva es incipiente lo que se ha trazado como lineamientos de política pública juvenil. Los jóvenes viven una ciudad y el Estado impone otros modelos, desconociendo su realidad ¿Qué hacer frente a este nuevo panorama que se nos presenta?

Por Jhon Fredy Nagles

Colectivo LA ESCENA

Corp. JURACO

El pasado jueves 23 de septiembre de 2010, desde las tres de la tarde, se dio lugar a la tercera reunión del año del llamado Comité de Política Social en la Sala de Juntas de la Alcaldía de Neiva; un espacio de decisión sobre los asuntos sociales de la ciudad. Nada más y nada menos que es donde se decide sobre qué hacer con las comunidades, los recursos a emplear y la manera de ejecutar aquellas iniciativas de corte institucional. Un espacio de “participación” a puerta cerrada.

En este espacio, muchas organizaciones, empresas, entidades del sector público y privado tienen asiento. Y aunque al Comité asistió Thiany Martinez, delegada del Consejo Municipal de Juventud, la discusión fue absorbida, casi que en su totalidad, por los miembros de otras entidades. Los jóvenes, a duras penas, pudieron hablar y proponer.

En dicho escenario, se iría a decidir, entre otros puntos, el tema de los actos de violencia en los que desafortunadamente figuran algunos jóvenes de las subculturas flogger y emo que se parchan en la plazoleta que hay entre los centros comerciales Éxito y San Pedro Plaza con posibles barristas, miembros de Alta Tensión Sur ATS, la barra del Atlético Huila.

¿Qué podría implementar un grupo de personas que dejaron de ser jóvenes hace mucho tiempo a un tema tan complejo como lo son los jóvenes de hoy y las subculturas urbanas? ¿Será que los miembros de la Administración Municipal saben cuál es la naturaleza del fenómeno de las subculturas urbanas y las barras de los equipos de futbol? ¿Qué dicen los medios de comunicación al respecto? Todos hablan menos los directos protagonistas del asunto: Los jóvenes.

JUVENTUD, CULTURA Y CIUDAD: LA TRILOGÍA DESDE LOS MEDIOS LOCALES

Desde hace un año se viene agendando en los medios de comunicación de la ciudad el tema de las subculturas urbanas. Las subculturas son uno de los fenómenos más interesantes en el mundo de las ciencias sociales que abordan estudios sobre juventud, cultura y ciudad. Sin embargo es mucha la ignorancia acerca de dicho fenómeno, lo que hace que la ciudadanía y las entidades lo vean como un “problema”. La ignorancia, casi que absoluta, que tienen los periodistas de la región con el tema de los jóvenes y la cultura hace que publiquen irresponsabilidades que, en vez de formar a los lectores, oyentes o televidentes lo que produce es que la sociedad en pleno señale y juzgue el mundo de los jóvenes de las subculturas urbanas.

En ejemplo de ello, fue la emisión del 2 de julio de 2008 que hiciera el Informativo El Imparcial de la estación radial HJ Doble K de Neiva con el caso de suicidio de un joven que culturalmente pertenecía a una subcultura urbana^[1]. La nota es encabezada con un titular muy alarmista, que relaciona el suicidio del joven con la cultura emo: “Moda emo cobra su primera víctima en Neiva: menor de 15 años de edad se suicidó”. Luego, la nota abre dando el nombre del muchacho y da una aparente descripción de su vestimenta, y que la asocian a la de los emos: “Diego Fernando Castañeda Gasca hacía parte de los emos, el grupo de jóvenes que viste de zapatos Converse, busos ajustados al cuerpo, jeans entubados de color negro, piercing en la ceja izquierda y el pelo de medio lado”. Esta “precisión”, en vez de describir, lo que hace es tomar con poca seriedad el asunto y estigmatiza no solo a estos jóvenes sino a todos quienes asumen el rock o cualquier otro fenómeno cultural como identidad juvenil. De igual manera, el apunte puede causar discrepancias con otros jóvenes que por simple gusto, vistan con atuendos similares.

Seguidamente, la redacción periodística dice que Diego Fernando decía ser emo y que “era el ‘elegido’ entre su grupo para ofrecer un sacrificio al diablo”; ¿elegido para ofrecer un sacrificio al diablo? Se asocia el suicidio del joven, la música punk, o neo punk en el caso de los emos y algunos floggers, con satanismo. La naturaleza del punk es contestataria, muchas de sus líricas tienen contenido político, de tendencia izquierdista o derechista. Sin embargo, ninguna de estas tendencias musicales hace alusión a contenidos espirituales mucho menos satanistas, lo que sí es común con el black metal. ¿Un emo satánico? Si se quitó la vida fue por otros asuntos que no tienen nada que ver con las líricas del punk, género musical al que se le ha asociado en la nota periodística. Periodista, ¡Qué ignorancia la suya!

ANTECEDENTES DE LA DISCUCIÓN JUVENIL

Muchísimos procesos de organización juvenil que se dieron y se dan hoy en Neiva, aportan a la discusión y dan un panorama de cómo se podría diseñar la política pública en la ciudad. Igualmente, varios espacios de dialogo de la política de jóvenes se han abierto con el objeto de dar un viraje en el asunto juvenil. Sin embargo, se han desconocido a la hora de dar los lineamientos sobre lo que es hoy para el Estado la política juvenil. Estas pautas y acciones gubernamentales dirigidas a los jóvenes, en Neiva han sido de corte asistencial y, hoy, con el tema de la judicialización de menores de 18 años, represora.

Experiencias como la vivida con la Mesa de Unidad Juvenil en el 2002, la Red de Comunicación Escolar y Comunitaria “Neiva se Teje de Colores Juveniles” en el 2005, la estrategia de edu-entretenimiento de la Radionovela Vamos a la Fija, que visibilizaba el tema de la participación política de los jóvenes, la organización juvenil y la sexualidad responsable en el año 2007 y la Red “Conciencia Juvenil Activa”, un nuevo impulso propiciado, esta vez por el Consejo Municipal d

e Juventud en el 2010, han venido aportando al debate que por años no ha sido escuchado en Neiva, y hoy no es la excepción.

Esta nueva apuesta por el reconocimiento y la re-significación, se espera dar en un nuevo espacio: La Red “Conciencia Juvenil Activa”, una experiencia que viene desde las ya enriquecedoras luchas dadas por otros sectores juveniles y en otros tiempos, esta vez, desde el ideario del Consejo Municipal de Juventud. Sin embargo, la fuerza y el tesón que se le ha metido al cuento de hacer de nuestros barrios, esquinas y parques, espacios de cara a los sueños y expectativas de todos y cada uno de los comités, combos, grupos, organizaciones y otros parches que viven nuestra ciudad, pero que hoy son objeto de sutiles intereses de la clase dirigente y sectores económicos de Neiva.

AGENDA POLÍTICA Y SUBCULTURAS: EL CASO DEL SAN PETER

Luego de tocar, junto con los pelaos del parche Floggers del San Pedro Plaza, y, con esto, iniciar un trabajo con el tema de las subculturas urbanas juveniles en Neiva, se ve que nuevamente a los jóvenes los han cogido como un asunto de segundo plano.

Tres encuentros fueron los que se dieron con miembros del gabinete de la Administración Municipal, funcionarios del ICBF, de la Policía de Menores, la Personería Municipal y delegados de los almacenes Éxito y San Pedro Plaza. De igual manera, se abordó a los muchachos integrantes del Grupo Los Honguitos, el parche Floggers que se reúne en la plazoleta del almacén. Con estos últimos se analizó la posibilidad de hacer sugerencias y diseñar posibles proyectos para ser llevados al Comité de Política Social que se reuniría el jueves 23 de septiembre. Esta sería la posibilidad de proponer alternativas para potenciar en estos jóvenes otras maneras de vivir la cultura y la ciudad que los acoge. Sin embargo, los que realmente debieron estar, no estuvieron. Aquella tarde, todo quedó en una absoluta incertidumbre.

En miras a dinamizar a los jóvenes de las subculturas urbanas, mejorar la agenda cultural juvenil en la ciudad, además de mitigar, de esta manera, la situación de violencia y que la cultura y la música sean las que visibilicen el fenómeno de las subculturas urbanas en Neiva, se propuso la siguiente propuesta:

- Adecuación escenario de la Concha Acústica con la estética propia de cada subcultura existente en Neiva.

- Jornadas de sensibilización, en el marco de la tolerancia y la no violencia, por parte de entidades públicas y cofinanciación del sector privado.

3 - - Actividades semestrales propias a cada subcultura juvenil presente en Neiva, entre las que se cuente la realización de una convención de Visual Kei y Cosplayer en el marco de las jornadas de sensibilización.

4 - - Abrir una jornada académica con espacios de discusión y diálogo sobre el fenómeno de las subculturas juveniles en Neiva.

5 - Programación de una agenda cultural semanal donde haya espacio para cada subcultura urbana con el apoyo de medios de comunicación que contextualicen el tema.

El jueves 23 de septiembre se quiso participar en uno de los espacios que realmente son de decisión sobre los asuntos públicos: El Consejo de Política Social. Sin embargo, solo dejaron a los amigos de la Administración Municipal tocar el tema. Creemos que los que han vivido realmente la ciudad subcultural debieron haber participado en un asunto que toca hoy más que nunca el tema.

Esos seres que yacen en la ciudad subterránea de “lo anormal”, como mal califican esos incautos, debieron ser los que realmente abordaran un asunto que, por años, ha recorrido las urbes de Colombia y que hoy llega a una Neiva que desconoce la existencia de esta identidad y consumo cultural. Debieron ser los metaleros, los punkeros, los floggers, los LGBT, los teatreros, los jóvenes músicos, los raperos, los ambientalistas y todos los jóvenes de todas las expresiones culturales los que debieron pensarse la cosa, y no los ignorantes que nada saben de asuntos juveniles. Hoy se les ha faltado el respeto.

Vamos a ver que nos depara el futuro con esta apuesta de Red Juvenil que, con esfuerzos, se viene gestando en Neiva en medio de la diferencia. ¿Veremos al metalero debatir el presupuesto municipal que va para cultura y así armar el toke que tanto ha soñado?, ¿O tal vez el flogger diseñando un proyecto sobre el Visual Kei u otro de aquellos tópicos culturales que tanto los caracteriza?, ¿Quién sabe si el punketo nos hable de su banda y lo mucho que desea grabar un disco, viajar y llevar el punk neivano a otros parajes de Colombia? O, ¿será que nos tocará mamarnos a los politiqueros de Neiva que nos sigan diseñando la Neiva que sentimos? La ciudad es de quien la vive y la sueña, no de quien la que la saquea y la

engaña. LA ESCENA/PRENSA.

[1]

Esta noticia se emitió el miércoles 2 de julio de 2008 y se publicó en la página Web de la estación radial: www.sistemainrai.com.

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RATIFICAN CENSURA SOBRE CONTENIDOS PRODUCIDOS POR EL COLECTIVO DE COMUNICACIÓN LA ESCENA DE NEIVA

COMUNICADO A LA OPINIÓN PÚBLICA
En respuesta al Derecho de Petición presentado por LA ESCENA “oTrA cUlTuRa”, la Secretaría de Cultura Departamental y, en particular, la estación radial Cultural Stereo 95.3 FM confirmaron a los jóvenes firmantes del documento y a la comunidad huilense en general su postura con respecto al rock y, sobre todo, a los contenidos trabajados durante los ultimos tres años por esta propuesta politico-cultural de radio rock. Una posición que crea un manto de duda sobre las verdaderas intenciones del gobierno departamental del Huila con respecto a la libertad de expresión, de prensa y lo que se ha denominado, en este caso particular, el Derecho a la Libre Cultura. ¿Formas de control social sobre la juventud huilense desde los medios de comunicación del Estado?, o ¿maneras de direccionar la opinión pública sobre la realidad social en el Huila? Adivina adivinador que se pretende con esta decisión.

Por Colectivo LA ESCENA “oTrA cUlTuRa”
Franja Radios Ciudadanas
Neiva – Huila

Como ya se había pronosticado, la Secretaría de Cultura de la Gobernación del Huila corroboró sus intenciones de sacar de la parrilla de programación de Cultural Stereo la Franja Radios Ciudadana Neiva y, con esta, el magazín radial LA ESCENA que se emitía los jueves de 5:30 a 6:00 de la tarde por esta emisora. En respuesta al Derecho de Petición presentado el pasado 19 de julio por el Colectivo y soportado por 612 firmas que se lograron obtener de la juventud huilense y comunidad en general, Nubia Stella Monje Medina, secretaria de dicha cartera argumentó que desde el 10 de julio se viene emitiendo todos los viernes de 4 de la tarde a 7 de la noche un programa musical llamado Rock 95, conducido por Alexander Acevedo, en el cual se abre el espacio a dicho género musical. Por tanto, la entidad, garante de la política cultural en el Huila, niega que se esté “apagando” la radio rock en el Departamento. (Primera cuartilla de oficio de respuesta de Nubia Stella Monje Medina, Secretaria de Cultura Departamental):

Si bien es cierto que el espacio Rock 95 existe como propuesta de radio rock en Cultural Stereo, el carácter de este es completamente diferente al propuesto por LA ESCENA, pues el emitido semanalmente por Acebedo es de corte netamente musical donde no se ejerce la reportería, ni la investigación periodística y ni la opinión, por ende, no se hace uso de la producción radial, lo que si propone como contenido el Colectivo de Comunicación LA ESCENA. Por tanto, el Colectivo propone a la Secretaria de Cultura que estudie primero las propuestas de programas de radio antes de darles el aval para ubicarlos en parrilla de programación y posteriormente, ponerlas al aire. En últimas, que se haga el debido proceso. (Segunda cuartilla de oficio de respuesta de Nubia Stella Monje Medina, Secretaria de Cultura Departamental):
De igual forma, aúnque el oficio de respuesta reconoce que la Constitución Política y la ley dice garantizar al ciudadano colombiano el fundamental derecho de expresarse libremente y de fundar medios masivos de comunicación, la nota continúa argumentando que “tambien es igualmente cierto que existen normas que reglamentan esos derechos y normas que dan autonomía de programación a las estaciones de radio”. Esto quiere decir que no tienen obligación legal para con la libre expresión y, para el caso particular, la libertad de prensa. Con esto, el Estado no tendría impedimentos jurídicos ni morales para reafirmar su ligero proposito de vulnerar el Derecho a la Comunicación que tendría la comunidad en el marco de la responsabilidad social que tienen los medios masivos de comunicación, más aún si estos son los del Estado.

El tercero y último item del oficio concluye diciendo que Cultural Stereo, en el marco de los “cambios” que tanto se ha hablado este último semestre de 2010, está el proceso de lo que ellos han dado en llamar “la nueva etapa de modernización” para mejorar el nivel de calidad en la emisora. La Secretaría habla de modernización, de calidad en producción y, se supondría tambien, de contenidos. El Colectivo de Comunicación LA ESCENA fue nominado en la categoría Mejor Pieza o Programa Radial en el Premio Nacional Radios Ciudadanas con el trabajo periodistico radial Periodismo del Rock, Medios de Comunicación y Escena Huilense. Ademas de eso, el Colectivo LA ESCENA tuvo la oportunidad de cubrir para la estación radial en cuestión y el Diario LA NACIÓN las versiones 2008, 2009 y 2010 del Festival Rock al Parque. ¿Será que no habrá méritos suficientes para hacer de Cultural Stereo la mejor en cuanto a calidad en contenido y producción, teniendo en cuenta la experiencia obtenida por el Colectivo?

El texto continúa diciendo que Cultural Stereo quiere “dar la oportunidad a otros ciudadanos para que demuestren tambien sus potencialidades, talentos, artisticos y culturales” y peyorativamente dice: “El señor Nagles y LA ESCENA “oTrA cUlTuRa” ya tuvieron la oportunidad de realizar su programa durante tres largos años”. Y cierra diciendo que el Colectivo debe entender la necesidad de renovación. Si la excuza para sacar a programas de radio que han estado al aire durante mucho tiempo es renovar el personal y propuestas de programa para “dar la oportunidad a otros”, entonces las directivas de Cultural Stereo desconocen que Alexander Acevedo lleva conduciendo el espacio Rock 95 por algo mas de cinco años con la misma estética de emisión: mucha música y nada de investigación. ¿Renovación o censura? Adivina adivinador que se pretende con esta desición.

Finalmente, la carta termina safandose de su responsabilidad al respecto dicendo que para eso hay otras emisoras en Neiva y el Huila en las que Radios Ciudadanas y, en particular, LA ESCENA podrán transmitir sus contenidos. Ellos aluden a las radios comunitarias que próximamente saldrán al aire en Neiva. Si bien es cierto que las nuevas estaciones comunitarias de radio, Alfa Stereo y Neiva Stereo, serán las emisoras de la comunidad neivana, tambien es cierto que tanto el gobierno regional como el central, particularmente el Ministerio de Comunicaciones, pretenden “garantizar” el derecho a la comunicación con estaciones de radio que no ocupan ni el 20% del espectro electromagnético lo que si le dan a las estaciones del Estado y las comerciales que tienen algo más de 80% del mismo. ¿Cómo pretender competir en opinión pública sobre la cantidad y el poder de los medios de comunicación de los monopolios y trasnacionales de la información y la comunicación cuando tienen copado el espectro?
LA CENSURA EN TRES ACTOS

Durante estos tres largos años, LA ESCENA ha sido objeto de tres amonestaciones que se traducen en sutiles censuras dadas por las directivas de Cultural Stereo, y lo que repercutió, según parece hoy, en la actual decisión de sacar a LA ESCENA del aire.

El primer episodio fue por uno de los informes radiales que LA ESCENA sacaba habitualmente al aire en el marco de la sección El Aquelarre: Uno de aquellos testimonios empleados por los productores de LA ESCENA en aquel informe periodistico cuestionaba el Festival Rock y Paz, calificandolo de “mediocre” por tratarse de un evento que lleva muchísimo tiempo y que “no se le veía mayor crecimiento”. Es así que, el producto radial en cuestión fue objeto de señalamientos por parte del entonces director de Cultural Stereo, el periodista Cesar Cárdenas. Él, como profesional del ramo, dijo que hubo parcialidad por parte de LA ESCENA sin saber que en el mismo producto sonoro sacado al aire estaba el testimonio del entonces coordinador del Rock y Paz. Este evento es organizado y financiado por la Secretaría de Cultura Departamental y se realiza en el marco del Festival Folclorico y Reinado Nacional del Bambuco. Para este año, lleva casi catorce años de estar realizandose año tras año.

El tema de la franja que en aquella emisión se trabajó fue Politica Cultural y Escena Rock en el Huila. En los días siguientes de franja fue oportuno reafirmar la imparcialidad del programa, llevando a cabina para entrevistarlo en directo al entonces coordinador del Festival Rock y Paz para que expresara lo que, desde la Administración Departamental, se estaba adelantando para mejorar dicho evento.

Las críticas que recibe el Festival Rock y Paz (o también llamado Festival Rock al San Pedro) radican básicamente por las pocas partidas presupuestales que las administraciones, tanto Municipal como Departamental, asignan para este único espacio de rock, realizado por estos gobiernos; lo que repercuten en la calidad de los equipos técnicos requeridos “para que el rock se muestre en todo su esplendor”, como diría Juan Guillermo Soto, ex guitarro de la banda Arkanot de Neiva y actual de Yijajay, y que, como músico y comunicador, ha seguido de cerca el fenomeno cultural del rock y, en particular, del metal en su trabajo de grado para obtener su título de comunicador social de la Universidad Surcolombiana, llamado El Metal en Neiva.

El segundo episodio fue sobre un asunto similar y con otras fuentes citadas en las crónicas de El Aquelarre: El testimonio fue dado por Ricardo Bermudez Sterling de la banda Yersinia Pestis quien se refería lo que, a su juicio, él ha interpretado del Festival: “Ellos pueden escudarsen en que ‘hay le tenemos ese espacio’ (Refiriendose al Festival Rock y Paz) y toda la joda, pero no lo hacen de corazón, lo hacen es porque ya estan obligados a hacerlo. E incluso, ¡¡no pagan, no pagan¡¡… esa gente”. Lo anterior refiriendose a lo que él considera ‘el no pago’ o mejor, las demoras en el pago que debe hacer la Secretaría de Cultura a las bandas que tocan en el Festival Rock y Paz. Y continúa diciendo: “Uno participa y uno tiene que ir allá es a mendigar por algo que uno se ganó, que es un premio y que es una obligación con la cultura apoyarla, y ellos no… les da lo mismo. Yo lo veo como un poco hipócrita pero para mi juicio no hay un apoyo sincero. Así que se diga que ellos digan querer apoyar la juventud, no”.

Otra fuente en el mismo producto sonoro fue el testimonio de Fernando Echeverry, guitarro de la banda Goresophia de Neiva. Él se refería al nulo apoyo por parte del ente administrador de la Politica Cultural en el Depaertamento, y lo hace de la siguiente forma: “Lo que pasa acá con las bandas aquí en el Huila, por lo menos, la verdad, a nosotros nos tenemos que luchar todo nosotros mismos. Nosotros no contamos con ningún tipo de apoyo. Nunca hemos, la verdad, pedido ni recibido apoyo de ninguna entidad, como la Secretaría de Cultura, ni el apoyo de nadie porque aquí todo nos toca a nosotros mismos. No tenemos un apoyo como concreto que haya, supongamos, un fondo para apoyar la escena local o algo así, la música. Entonces, la verdad, aquí a todos nos toca es así: Salir todos a flote solos”.

De igual manera, hubo molestias por un artículo atribuido al Colectivo LA ESCENA, escrito por Fredy Nagles y publicado en la sección C del Diario La Nación el domingo 13 de diciembre de 2009. En susodicha publicación se calificaba de “insípido” el Festival Rock y Paz, y que no correspondía, ni corresponde aun hoy, a un escenario digno para el Rock Nacional. Y continúa refiriendose al mismo asunto diciendo: “Este (El Festival), calificado por muchos, insípido espacio se suma igualmente a las pocas acciones que se enmarcan en la incipiente política juvenil diseñada para el Departamento del Huila”.

Y esta trilogía de censuras la cierra aquella franja sobre Rock y Conciencia Ambiental que se realizó en el marco del Primer Encuentro Nacional de Soberanía Energética y Alimentaria Sustentables y el Concierto Energía Sin Destrucción al cual acudió la banda Aterciopelados. En el encuentro académico y posterior concierto, se busco generar opinión pública sobre las graves consecuencias que podría traer al entorno ambiental y económico huilense la contrucción sobre el Rio Magdalena del Megaproyecto Hidroeléctrico El Quimbo por parte de la multinacional Engesa y aplaudido por el gobierno Departamental y Nacional. Esta vez, ninguno dijo nada al respecto pues porque quien cerró esta Franja fue la entrevista en directo que se les hizo desde los estudios de Cultural Stereo a Andrea Echeverry y Hector Buitriago de Aterciopelados. En entrevista Hector Buitriago, bajista de Aterciopelados dijo, refiriendose a aquellos que pretenden El Quimbo para el Huila y otros proyectos similares en Colombia que: “Ahora a los que pretenden construir represas en Colombia les va a tocar duro porque veo una resistencia cada vez mas grande, mas organizada, mas inteligente, mas consiente, mas vital. Y cada vez nos sumamos más voces a esa resistencia. O sea que la veo dura para los que quieren hacer este tipo de mega destrucciones”. Sin embargo, hubo silencio y hoy vemos las consecuencias de esta cadena de vituperaciones, orquestada durante todo este tiempo.

SE ABRE EL DEBATE

Si por el contrario, LA ESCENA malinterpretó la decisión de las directivas de Cultural Stereo al considerar estas posiciones como censura, ¿Por qué se toman, al parecer, medidas arbitrarias como la de sacar del aire una propuesta de Comunicación Juvenil novedosa para Neiva?, ¿Por qué la actitud asumida por Ricardo Ayerbe González, actual director de Cultural Stereo, de decir, refiriendonos al metal, “Aquí se promueven las buenas costumbre y el Amor a Dios” cuando las ideas de las buenas costumbres y la religión no vienen al caso?. Recordar la mision de la emisora “La radiodifusora Cultural F.M. Stereo del Huila será el hilo conductor del diálogo social, que a partir de la expresión del pensamiento colectivo, construirá los espacios de participación y convivencia ciudadana. Su programación, hecha con altos niveles de calidad, conciencia ética y estética, está orientada a consolidar la identidad cultural y restaurar el tejido social en cumplimiento de las aspiraciones de los habitantes de la Región Surcolombiana. ¿Realmente estos principios se cumplen en Cultural Stereo?

Por otro lado, ¿Porque durante los últimos años habían convivido en la misma Casa Radial los programa Tricolrock, Rock 95 y La Escena respetando la autonomía en contenido y producción de cada propuesta sin ningún problema? ¿Cuáles son los criterios de selección para la asignación de espacios en la emisora Cultural Stereo? O será que los espacios en la estación radial se asignan a dedo al igual que los contratos en el escenario burocrático.

Decisiones como la tomada por las directivas de Cultural Stereo, emisora de interés público de propiedad de la Secretaría de Cultura de la Gobernación del Huila son una forma sutil de vulnerar el Derecho Fundamental a la Palabra. Términos como “reglamentar derechos” (casi que suena a regular derechos) y empleados en la carta de respuesta al Derecho de Petición presentado por los que apoyaron con su firma al Colectivo LA ESCENA son una muestra fehaciente del control que se quiere ejercer sobre único medio de comunicación en el Huila que medianamente da cabida a estas expresiones de la cultura juvenil.

La comunicación entendida como elemento fundamental para el desarrollo social, es un Derecho que tienen las comunidades y que el Estado debe velar por su cumplimiento y no lo contrario. Desde esta perspectiva, el Colectivo LA ESCENA no lo mueve otro interes mayor que el gusto por hacer de la radio el escenario para debatir la ciudad que circula entre las historias propias de los jóvenes neivanos y la música que mueve sus sentires y sus sueños. Desde este enfoque, hacer uso responsable del medio, en el marco del respeto, la tolerancia y la promoción de la Democracia y la Ciudadanía, es la apuesta.

Finalmente el Colectivo de Comunicación LA ESCENA”oTrA cUlTuRa” de la Franja Radios Ciudadanas Neiva agradece a los seicientos y pico de parceros y parceras que apoyaron, depositando su confianza y su firma para respaldar este noble proyecto de comunicación, que busca visibilizar las historias que por años gestan la ciudad que se mueve a ritmo de rock. Las seicientas firmas que rodean el derecho de petición demuestran tambien el trabajo que con la escena local se ha realizado, y la legitimidad alcanzada durante estos ya casi tres años de historia del rock huilense. Gracias a todos. Nos vemos en el próximo toque para cabecearle a la vida y decirle No a la Censura. LA ESCENA/PRENSA.

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COLECTIVO LA ESCENA DE INTERCAMBIO EN EL IV CAMPAMENTO NACIONAL DE ACTORÍA SOCIAL JUVENIL 2010

Este fue el escenario de interacción socio-cultural en el que se compartió del proyecto político–comunicativo de radio rock LA ESCENA y donde se escucharon de otras apuestas juveniles del Huila y Colombia. Mucho por aprender y otro tanto por desaprender para consificar ciudadanía.

Por Jhon Fredy Nagles Soto
Colectivo LA ESCENA
Corp. JURACO

En las saludables montañas del municipio de San Agustín (Huila) se llevó a cabo el IV Campamento Nacional de Actoría Social Juvenil 2010, un espacio, para unos, de intercambio y reencuentro de las viejas amistades, y, para otros, de formación y la oportunidad para conocer nuevos amigos. Los días previstos para este magno evento fueron del sábado 10 al miercoles 14 de julio de 2010 en el Resguardo Indígena Yanakuna, comunidad ubicada a un lado del Parque Arqueológico de San Agustín, al sur del Departamento del Huila.

Las múltiples dificultades que se presentaron en la gestión y toda la logistica del Campamento pudieron ser sorteadas gracias a la dedicada coordinación que jugó la Corporación JURACO de Neiva, quien fue la que lideró la gestión y logistica en el Huila, en el campamento y particularmente su directora, Maria Ilse Andrade. Que hacer las llamadas constantes, que mandar las cartas a las entidades, que los comunicados, que los diseños… Toda una serie de acciones que dieron como resultado un buen escenario para la madurez como organización. Pero, no se ubiese podido llevar a cabo todo este escenario sin la complicidad de los jóvenes y adultos de las diferentes organizaciones que nos acompañaron, como la Fundación Pequeño Trabajador de Bogotá, la Corporación Tierra Viva del Cauca, Proyecto Escuela Viajera de Bogotá, todos miembros de la Red Nacional de Actoría Social Juvenil.

Al son de ritmos propios y foráneos, y alrededor del fuego que se anidó en los cuerpos yertos por el frío de la noche agustiniana, se dio paso a las jornadas nocturnas, aquellas que despertaron en muchos y muchas bellos sentimientos y seductores deseos, aquellos que me recordaron el Canibalismo Afectivo, del que tanto nos insistió el asesinado compañero radialista Mauricio Medina (q.e.p.d) de la emisora indígena CRIT 98.0 FM de Ortega – Tolima, hecho que ayer, hoy y siempre rechazamos enfáticamente con mucho dolor.

LO BACANO Y LO NO TAN BUENO DE LA JORNADA.

La política cultural y juvenil más incluyente fue la máxima que deslindó la discución en todos los intercambios de saberes en las mesas de trabajo que se dieron al interior de la Maloka de La Palabra, un kiosko revestido de mucho respeto para los Yanakunas y que fue la sede de los diferentes talleres y dialogo de pensamientos y culturas que se presentaron durante los cuatro días de Campamanto. Tanto así que se dispuso las horas de las noches para compartir muchas de las historias de participación y protagonismo juvenil que circundan el territorio nacional y que participaron del Campamento. El espacio lo dieron en llamar Noche de Regiones y que para Huila fue la última noche de Campamento que fue el martes 13 de julio. Los compañeros indígenas compartieron su tradicional hoja de coca con quienes dispusieron sus corazones para ello y, por muchos, por primera vez probar el sabor natural de esta planta en presencia de taita fuego que quien testigo de todos los debates que se dieron al interior de la Maloka de la Palabra.

Pero no todo fue de gustar en el Campamento en la Noche de Región Huila cuadrada para la socialización de los procesos de organización juvenil del Departamento: Pasadas las casi doce presentaciones de igual número de organizaciones juveniles que hicieron presencia en el espacio, el turno correspondía al Colectivo LA ESCENA de Neiva. El orden que le correspondió fue de penultim lugar, despues de la puesta en escena del grupo juvenil de teatro Semillas del municipio de Palestina y antes de la presentación del baile del Sanjuanero Huilense a cargo de los compañeros Miguelito Ortega y Elcy Paz. Se comienza con la exposición a las diez de la noche aproximadamente y, reconociendo tambien que el auditorio ya estaba cansado de trabajar durante el día y lo que se quería era hacer otras actividades más recreativas, se hace un esfuerzo por parte y parte para prestar atención a la exposición. Sin embargo, algunos empiezan a tomar actitudes displicentes frente a los expositores, hasta que se convierte en desordeden y recocha amarga, lo que hace que se interrumpa la exposición y con los últimos esfuerzos se cierre la presentación no de la mejor manera como se planificó y se quizo.

Este fue, al parecer, el lunar que enlodó lo aprendido y compartido por todos pero que algunos no entendienron o, mejor, no aplicaron y que solo se quedó, al parecer, en mero discurso. Sin embargo, todo lo debemos enmarcar desde el contexto de formación y que responde al proceso de aprendizaje de los y las jóvenes que participamos de tan importante evento, con el ánimo de que con el tiempo se irán definiendo los aprendizajes ciudadanos en miras a cualificar eso que todos llamamos Respeto, antesala de la Democracia.

LO QUE NOS DEJA EL CAMPAMENTO

En el espacio se gozó de la exposición de Steffen Gosewisch, un alemán que lleva veinte años enamorado de las montañas del sur del Huila y que, junto a su esposa manizalita, se quedaron en el campo. Hoy tienen una finca que llava por nombre Viracocha y crearon una fundación que lleva el mismo nombre, con la cual gestionan algunos recursos en miras a fortalecer el proceso de formación de algunos de los niños y niñas de la Vereda La Antigua y de otras que circundan el casco urbano del municipio de San Agustín. En la finca Viracocha cultivan junto a los padres de familia de los niños y niñas el alimento para todos los miembros de su comunidad de algunas de las zonas del Municipio.

La magia del medio ambiente se quedó en la mente de muchos sin excepción, gracias a las palabras llenas de buena energía del alemán, y que reevaluaron el concepto que muchos tienen de la manera de ser y de hablar de los alemanes. Tanto fue, que en LA ESCENA algunos pensamos en diseñar una estrategia de seducción con la escena rock neivana en miras a fomentar el cuido del medio ambiente y generar reflexión sobre el tema desde el contexto que se nos presenta con la intervención de multinacionales extrangeras que pretenden intervenir de forma violenta nuestros campos y nuestros rios. De igual manera, desdibujar esa falsa imagen que se tiene sobre los rockeros, metaleros y punketos de creer que son insencibles frente a los temas sociales o que les vale culo lo con pase en la política o a nuestro alrededor, demostrando que son todo lo contrario. En próximas publicaciones, estaremnos avanzando al respecto.

Nos vemos en el próximo Campamento para contar nuestras himtorias y visibilizar la vida y la muerte, el amor y el odio, lo que hacemos los hombres y maravillarnos de lo que hacen las mujeres, de hablar, pero tambien de saber escuchar y, así, todos aprender de lo diverso que somos los y las jóvenes de Colombia. LA ESCENA/PRENSA.

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TRES DÍAS DE ROCK, CONVIVENCIA E IDENTIDAD JUVENIL

Termina la versión XVI de Rock al Parque, escenario que convocó a Colombia entera entorno al debate en medio de la diferencia teniendo como excusa las guitarras eléctricas.

Por Jhon Fredy Nagles Soto
Colectivo LA ESCENA “oTrA cUlTuRa”
Franja Radios Ciudadanas Neiva

Mientras en Neiva se ‘implora al cielo’ para que el sol se oculte sobre las nubes mientras almas sudorosas circulan la ciudad, en Rock al Parque se esperaba que el magno astro abrazara con sus cálidos rayos los fríos y, por tanto, yertos cuerpos de centenar de rockeros y rockeras en la última jornada de guitarras eléctricas.

Para este 2010, nuevamente la lluvia enlodó el territorio rock, el Parque Metropolitano Simón Bolívar de la ciudad de Bogotá, ayer lunes 5 de julio. Sin embargo, fueron más fuertes la pasión por la música que el posible resfriado que hubiesen podido pescar los cerca de 300 mil espectadores que asistieron a tan magno evento. Nuevamente, el escenario El Lago dio merito a su nombre.

EL DEBATE: EL ROCK MÁS ALLÁ DE LA MÚSICA

Entre guitarras, partituras, cabeceos y envolventes sonidos, están los co-autorores del maravilloso mundo de la música. Algunos más que otros, gozan de la fama que conlleva su popularidad. Sin embargo, todos tienen algo que decir más allá de lo que dicen las líricas de sus canciones.

En ruedas de prensa, los periodistas preguntaron por su última canción, otros por sus giras en el exterior, para solicitarles su autógrafo, o el demo con algunos de sus últimos trabajos. Sin embargo, todos se quedan en la forma de la música.

El respeto al agua y a la madre tierra, la crudeza del ser humano y el repudio al contexto político actual en Colombia fueron algunos de los temas que se dieron al hablar de líricas, el contenido de la música, lo que realmente es la esencia de todo de este cuento. Javier Mauricio Fonseca, vocalista de la banda de reggae Alerta Kamarada, advirtió sobre lo preocupante que es hoy el hecho que muchas disqueras “influyen” en los contenidos de la música que producen las bandas de rock y en los artistas en general.

Otras de las sugerencias fue la expuesta por Diana Carolina Portela, guitarrista de Malsano, que en entrevista habló del machismo que muchas veces adoptan los jóvenes cuando ven a una mujer subida en el escenario: “Eso existe en el metal y en el rock. Sin embargo, uno rechaza esas posiciones cuando demuestra que domina el instrumento. Se desmuetra cuando nos tratamos como músicos, sin exclusión y en Malsano es así”.

ALGUNOS LUNARES DE LA JORNADA

Pero no todo es bondad para el Certamen. La belleza fue opacada por algunos puntos dañinos para la imagen de un espacio que siempre ha insistido en la tolerancia, y que cuyo enfoque se resume en lo reza su slogan: “Vida, Máximo Respeto”. El balance general del Festival entregado por las autoridades reportó 250 personas detenidas por riñas, porte de armas blancas y alicoramiento, y que fueron captadas en fragancia por el sistema de video vigilancia que hay en los contornos del parque.

Para labores de vigilancia, controles de entrada, requisas y todo lo concerniente a la seguridad en el Festival se contó con tres mil agentes de policía. En apoyo a esta labor, estuvo la empresa Grupo de Seguridad y Protocolo GSP, entidad que se encargó al detalle de la logística antes, durante y después del evento. Este año, fueron 520 jóvenes brigadistas para la debida logística que demandó la fiesta del rock más grande de Latinoamérica.

FIN DE UNA JORNADA EDUCATIVA Y CULTURAL

Alterno a las presentaciones musicales, la Secretaría Distrital de Cultura, Recreación y Deporte y la Orquesta Filarmónica de Bogotá organizó cuatro foros que buscaron generar debate acerca de la ciudad que se configura entorno al rock. Los espacios llevaban por nombres Derecho a la ciudad, Inventamos o Erramos, Rock Con–sentido, y El Rock como Movimiento Social. Maria Isabel, una joven punkera asistente al evento, manifestó estar muy inquieta por los temas que, desde la cultura rock, tocan los temas que a ella y a su parche la mueven a generar las acciones que, por años, han liderado en las calles de su ciudad. “Yo solo fui al de hoy. Pero me ha parecido muy chimba que se le dé seriedad al rock”, afirmó.

De igual manera, se intentó proyectar el documental “A los quince uno ya es grande”, ganador de la convocatoria que haría la Orquesta Filarmónica a los jóvenes productores de televisión y comunicadores sociales que quisieran presentar propuestas narrativas, en miras a hacer un homenaje a lo que para las rockeras y los rockeros colombianos significa Rock al Parque. Por cuestiones de protocolo y tiempo, no se pudo proyectar completo, argumentando problemas de tiempo para el artista que posteriormente se presentaría.

La Fiesta, con las ya pocas gotas de agua que terminaban por descender del cielo sobre el Parque, fue clausurada con la espléndida presentación del argentino Andrés Calamaro, la cual también tuvo un lunar no muy agradable para quienes estaban en la zona de prensa. Primero, la rueda de prensa que es habitual para todas las bandas que se presentan en el Festival no fue organizada por el Comité Organizador de Rock al Parque. Esta fue organizada por la manager del artista y que convocó a un reducido número de medios de comunicación y no por todos los que estaban acreditados. Durante la presentación del argentino, se exigió a los medios audiovisuales que apagaran sus cámaras de video para no grabar el espectáculo, lo que se interpretó como una censura por parte de algunos camarógrafos y periodistas que disfrutaban del evento.

Desde hoy mismo, el Comité Organizador de Rock al Parque comienza a hacer todas las gestiones del caso para que la Fiesta Latinoamericana del Rock se prenda para mediados del 2011. Pese a algunos cuestionamientos que harían al cartel de la versión XVI, hubo masiva asistencia. El otro año esperamos mas de Rock al Parque 2011. LA ESCENA/PRENSA

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